بقلم: عبد العزيز العسلي

وبحسب السياق ، سنقرأ البرنامج السياسي لحزب الإصلاح اليمني من الصفحة رقم 4 إلى منتصف الصفحة رقم 32. وقد مثلت هذه القراءة أربعة أبعاد: أولاً ، برنامج ما قبل سياسي. ثانيا نصوص المنصة. ثالثا ، الهدف المركزي. ورابعًا: أفضل طريقة لتحقيق الهدف المركزي.

البعد الأول: منصة ما قبل سياسية:

هناك ثلاث قضايا بارزة في يد البرنامج السياسي ، وهي:

1- عوامل وأسباب إخفاقات الحركات الإصلاحية في تاريخ اليمن الحديث.

2- الفضاء اليمني والعربي تحت غيوم الثقافات الوافدة.

3- تحديد المشكلة العقلية.

هذه القضايا الثلاث ، التي نجدها ، تدفعنا نحو:

البعد الثاني: نصوص المنبر السياسي:

أي قارئ يلاحظ أنه أمام قضية كبرى لها الأسبقية على جميع القضايا من جهة ، وشغل ما يقرب من ثلث صفحات المنصة من جهة أخرى ، فما هذه القضية التي أعطتها المنصة السياسية لها؟ هذا الوضع؟ تم الكشف عن هذه القضية المحورية من خلال القراءة التي تضمنت:

البعد الثالث: الهدف المركزي)

الهدف الأساسي من البرنامج السياسي لحزب الإصلاح هو "بناء الإنسان اليمني" ، لأن عوامل الفشل وأسبابه ، وكذلك الانبهار بالثقافة الوافدة ، ترجع إلى الجهل الفكري والثقافي ، وإذا شئت قل الجهل والجهل المركب الذي أدى إلى وهم المعرفة وقلة الوعي بالذات ، وهما موجودان بشكل أو بآخر في الإنسان اليمني.

هكذا تم تشخيص المشكلة ثم تحولت إلى هدف مركزي وهو بناء الإنسان. وتحقيق هذا الهدف يعني:

1- خلق وعي عقلاني.

2- خلق وعي عقلاني تنبثق منه جميع الأهداف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ... إلخ.

وهنا يبرز السؤال الأهم: ما السبيل المؤدي إلى خلق الوعي العقلاني وترسيخه؟ يتضح لنا إجابة هذا السؤال من خلال:

البعد الرابع: أفضل طريقة لتحقيق الهدف المركزي:

من خلال بُعد القراءة هذا ، نقف على:

1- أن البرنامج السياسي لحزب الإصلاح قد عكست بشكل واضح الدور الذي التزم به الحزب وكل الشرفاء من أبناء الشعب اليمني في مجال بناء الفرد والأسرة والمجتمع.

2- تحديد الأسس ونقاط الانطلاق:

أ- الأساس الأول: الإسلام عقيدة وقانون.

ب- الهوية والثقافة.

ج- تمثل هذه الأسس الأرضية - الخلفية العقائدية والفكرية والثقافية واللغة والتاريخ والمنطقة الجغرافية والهوية والحضارة.

د- الاقتباس البرنامجي على هذه الأسس ونقاط الانطلاق ينقل مدى التزام حزب الإصلاح بالحفاظ على العقيدة والهوية من الذوبان الناتج عن الثقافة السائلة الوافدة التي لا تعرف حدودًا جغرافية أولاً ، وانحلالها بل وحتى تسييل الحدود بين الثوابت و. خصوصيات كل مجتمع ، وما هو مشترك للإنسانية ثانيًا.

هـ- حددت المنصة السياسية الأسس ونقاط الانطلاق على أنها فلسفة العلاج ، مؤكدة بالتحديد أن معالجة الواقع بدون هذه الأسس هو إهدار إضافي لهوية المجتمع اليمني - الإيمان والثقافة والتاريخ والحضارة أولاً ، فضلًا عن إهدارها. من الجهود والوقت والقدرات ثانيًا.

3- نقاط البداية:

أ- النظام الجمهوري:

وأكد البرنامج السياسي أن النظام الجمهوري هو الذي أخرج الأمة اليمنية من الجهل والفقر والمرض والتخلف والاستبداد والكهنوت.

التزم المنبر السياسي برفع وعي المجتمع بأهمية النظام الجمهوري وبأنه البوابة لبقية نقاط الانطلاق والأهداف.

ب- العدل:

وشدد المنبر السياسي على ضرورة ترسيخ مفهوم العدالة باستمرار في الوعي المجتمعي ، وأنه هدف ومقصد الرسائل السماوية التي جاءت لإرساء العدالة في المجتمعات ، مشددة على ضرورة توعية المجتمع بأن العدل يصنعه المجتمع. من خلال وعيها وثقافتها وأنها ثمرة وعي المجتمع وجهوده.

ج- المساواة:

كانت لغة المنبر السياسي مكثفة وقوية للغاية ، في إطار منطلق المساواة بين أبناء الشعب اليمني ، الرافضين بشكل قاطع كل أنواع التمييز - السلالة أو المهنية أو الإقليمية أو الجنسانية ، مؤكدين أن ذلك يتعارض مع مبادئ الإسلام العظيم. تكريم الإنسان ، ويتعارض مع مبادئ النظام الجمهوري النابعة من روح الإسلام ، مؤكدين على ضرورة توعية المجتمع بمكانة هذه المبادئ العظيمة التي تمثل أسس الانطلاق الحضاري لليمن.

د- الحرية:

وتناول البرنامج هذا المبدأ بنفس اللغة التي تناول بها مبدأ المساواة ، مضيفًا أن الحرية هي التي أعطت الإنسان مكانة رفيعة في جميع مجالات الحياة.

هـ- الدستور:

وتحدث البرنامج السياسي عن الدستور بلغة فكرية وثقافية يمكن وصفها بـ "السهل الذي لا يمكن تقليده أو مطابقته". عكست تلك اللغة عمق الاهتمام بترسيخ الوعي الدستوري في الجيل ومدى أهميته القانونية في تنظيم علاقة الحاكم بالمحكومين ، موضحًا أن الدستور هو الجانب الآخر من النظام الجمهوري.

و- الوحدة:

هذه نقطة الانطلاق والمبدأ في نفس الوقت ، تعامل معها المنبر السياسي بلغة مسؤولة ، والتي استنتجت أن الشعب اليمني يجب أن يحافظ على وحدته والسعي لإزالة كل ما يضر بالوحدة - أفعال أو أقوال أي شخص مهما كان و إزالة كافة مظاهر التقسيم الثقافي أو الإداري أو الجغرافي ... إلخ.

4- العناية بالتعليم:

أخذ هذا الحقل الحيوي جزءًا من صفحات المنصة السياسية بحوالي 8 صفحات. وشمل جميع مؤسسات التعليم الابتدائي والمعاهد المهنية والجامعات ودور المعلمين ، ووضع رؤية الحزب بالتفصيل في جميع المؤسسات التعليمية والبحث العلمي وإصلاح اللغة العربية. وعقد دورات تأهيلية وتجديد للمعلمين ، مؤكداً بالتحديد على أهمية الآثار ودورها في بناء الهوية والثقافة والحضارة وترسيخها في الوعي المجتمعي ، مشيراً إلى لغة تحمل دلالة التأكيد على أهمية مساهمة المجتمع في تنمية المجتمع. في مجال التربية كأنه يقول: هذا هو الوجه المثالي للعبادة في بناء المجتمع.

And if appears that this road is long, yes it is long and arduous, yes it is rather slow, but its effect is certain, and the shadows of speech indicate that this path reflects the philosophy of change contained in the Great Qur’an: (Indeed, Allah will not change the condition of a people until they change what is in themselves.)

5- Peaceful change:

These foundations, starting points, inputs and means all indicate that the Islah Party chose only the path of peaceful change, and above that the political platform precisely stipulated that peaceful change is the best way, and these literal texts will be mentioned in the coming episodes.

In short, this quotation, these shadows, and the content of the speech contain an indication of the principle of peaceful coexistence and acceptance of the other without any doubt.

سنلتقي بإذن الله بالحلقة الثالثة تحت عنوان "القيم والمبادئ".